Древности Сибири и Центральной Азии №3(15)

Полная версия журнала

Содержание

Соёнов В.И
Полевые археологические исследования научно-исследовательской лаборатории по изучению древностей Сибири и Центральной Азии

Степанова Н.Ф.
Погребение эпохи бронзы на могильнике Ело-2 в Горном Алтае

Подобед В.А., Усачук А.Н., Цимиданов В.В.
Псалии, “забытые” в оставленном доме (по материалам поселений Азии и Восточной Европы эпохи бронзы)

Маточкин Е.П.
Петроглифы Тархатинского мегалитического комплекса

Кубарев В.Д.
История изучения святилища Калбак-Таш

Маточкин Е.П.
Два комплекса петроглифов из Булан-Кобы

Шульга П.И.
Изображения копытных грифонов из Дунхэйгоу (Синьцзян)

Кызласов И.Л.
Руническая надпись из алтайского урочища Теке-Туру

Азбелев П.П.
К истории седельного декора

Худяков Ю.С.
Об изображении божеств древнетюркского пантеона на памятниках искусства номадов Южной Сибири и Центральной Азии эпохи раннего средневековья

Васютин А.С., Онищенко С.С.
Кочевнические компоненты в материальной культуре населения верхнеобской культуры Кузнецкой котловины (VII-X вв. н. э.)

Рыбаков Н.И.
Дополнительные сведения об енисейских кереитах

Тишкин А.А., Серегин Н.Н.
"История изучения памятников Уркошского археологического микрорайона(Онгудайский район, Республика Алтай)

Горбунова Т.Г., Шелепова Е.В.
Актуализация археологического наследия и культурный туризм

Работы молодых исследователей

Куропятникова С.В.
Керамика переходного времени с поселения Шауке 3

Пересветов Г.Ю.
Исследования на культово-погребальном комплексе Торайгыр VI

Серегин Н.Н.
Половозрастная дифференциация в погребальном обряде населения тюркской культуры Саяно-Алтая

Теркина У.А.
Карта мира в алтайском и корейском шаманизме. Сравнительный аспект

Кичекова Б.Ю.
Верхняя одежда алтайцев

Сведения об авторах

Теркина У.А.

(г. Горно-Алтайск, Россия)

Карта мира в алтайском и корейском шаманизме. Сравнительный аспект

Для мировоззрения алтайского шаманизма, также как для корейского, характерен анимизм - одухотворение всего, что окружает человека. Существует вера в злых и добрых духов, способных влиять на жизнь и смерть человека, вызывать у него болезни, обеспечивать удачу и обрекать на несчастья. В алтайском шаманизме известно 17 небес (Радлов В.В., 1989, с.356). По анимистическим представлениям алтайцев духи обитают в трех сферах мирозданья: под землей, на земле и на небе. Подземных духов обычно называют кормос (черт), духов неба - кудай (бог), духов земли - jер-су (земля-вода), или Алтай...

Полный текст статьи (PDF, 103 Kb)