В начало Архив №1-2  
Полная версия журнала
Содержание

Подобед В.А., Усачук А.Н., Цимиданов В.В.
Ножи эпохи поздней бронзы с кольцевым упором из Центральной Азии и Сибири и их западные аналоги
Худяков Ю.С.
Археологические памятники в долине р.Эдиган
Азбелев П.П.
Таштыкский пояс
Тишкин А.А, Серегин Н.Н.
Итоги археологического обследования в Онгудайском районе Республики Алтай
Маточкин Е.П.
Петроглифы Калтака
Соёнов В.И., Трифанова С.В., Константинов Н.А., Штанакова Е.А.
Раскопки средневековых объектов на могильнике Бике III
Кызласов И.Л.
Новые поиски в алтаистике II. Археологические разработки
Швецов М.Л.
Центральноазиатские параллели в культовых комплексах тюркской эпохи восточноевропейских степей
Чевалков Л.М.
Научное изучение Горного-Алтая в 20-30 гг. XX века
Торушев Э.Г.
Коллективизация сельского хозяйства Горного Алтая в конце 1929 - первой трети 1930 гг.
Конунов А.А.
Стилевое варьирование в героических сказаниях Н.Улагашева и в героическом эпосе коренных народов Горной Шории и Хакасии
Укачина К.Е.
Загадка, как одно из значимых художественных средств в алтайских сказках, легендах и героических сказаниях
Яданова К.В.
"Встреча охотника с духами-хозяевами / Алмысом". Опыт указателя сюжетов и версий по материалам алтайской фольклорной традиции
Соёнов В.И.
Отчет об археологических исследованиях в 2009 г.

МАТЕРИАЛЫ СТУДЕНЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

Ленская С.Г.
Тюркские изваяния Средней Катуни
Сипатрова А.Г.
Источники по изучению религий средневековых тюрков

МАТЕРИАЛЫ, ПОСВЯЩЕННЫЕ ПАМЯТИ
ЛЮДМИЛЫ ПЕТРОВНЫ МЫЛТЫГАШЕВОЙ

МЫЛТЫГАШЕВА ЛЮДМИЛА ПЕТРОВНА
(17 октября 1949 - 5 апреля 2009 г.
Список печатных работ Л.П. Мылтыгашевой
О Л.П. Мылтыгашевой
Мылтыгашева Л.П.
Историко-ландшафтный музей "Казановка" - дело новое
Возрождение старой святыни изваяние Улуг Хуртуях Тас
Парки и сады - дела человеческие
Мне повезло

Сведения об авторах

Сипатрова А.Г.

(ГАГУ, исторический факультет, IV курс)

Научный руководитель - доцент, к.и.н. В.И. Соёнов

Источники по изучению религий средневековых тюрков

Человеку присуще религиозное чувство. Оно сопровождает людей на протяжении всей человеческой истории. Во время религиозных обрядов и ритуалов люди вступают в связь с космическими и земными силами. Религия нужна для целостного мировоззрения. Через неё познаётся духовный мир и сам Дух Неба - творец физического мира. Никакие научные мышления не охватывают всей вселенной, он очень велик. Поэтому для целостного мировоззрения без религии не обойтись. Наука и религия должны дополнять друг друга: наука в своей научной компетенции, а религия - в идее человеческого бытия. С помощью религии и других социальных ценностей человеку представляется целостный образ мира (Гумилёв Л.Н., 1993, с.146). Один из идеологов евразийства Н.С. Трубецкой отмечал, что "..типичный тюрок предпочитает оперировать с основными, ясно воспринимаемыми образами и эти образы группировать в ясные и простые схемы" (Попов А.А., 1936, с.56). Религий у тюрков было несколько, и все по-своему уникальны и представляют интерес в мире истории и археологии...

Полный текст статьи (PDF, 87.9 Kb)
  В начало Архив   Наверх