Древности Алтая №6

Полная версия журнала

Содержание

Деревянко А .П., Постнов А.В., Чевалков Л.М.
КОМПЛЕКСНЫЕ ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ УСТЬ-КАНСКОИ ПЕЩЕРЫ В 1999 г.

Соёнов В.И.
РЫБОЛОВСТВО НА АЛТАЕ

Кубарев В.Д., Черемисин Д.В., Слюсаренко И.Ю.
БИКЕ I, II: ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ АФАНАСЬЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ НА СРЕДНЕЙ КАТУНИ

Степанова Н.Ф.
ПАМЯТНИКИ ЭПОХИ БРОНЗЫ ГОРНОГО АЛТАЯ

Ситников С.М.
ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИОГРАФИИ И ИЗУЧЕНИЯ ПАМЯТНИКОВ КУЛЬТУР ВАЛИКОВОЙ КЕРАМИКИ

Суразаков А.С.
КЫЗЫК-ТЕЛАНЬ II

Дашковский П.К.
ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСКИХ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ПАЗЫРЫКЦЕВ

Абдулганеев М.Т.
КУЛЬТУРНО-ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ ГОРОДИЩА ЕЛБАНКА

Кубарев В.Д.
ШАМАНИСТСКИЕ СЮЖЕТЫ В ПЕТРОГЛИФАХ И ПОГРЕБАЛЬНЫХ РОСПИСЯХ АЛТАЯ

Тетерин Ю.В.
ГРИВНЫ ГУННО-САРМАТСКОЙ ЭПОХИ ЮЖНОЙ СИБИРИ

Казаков А.А., Тишкин А.А., Горбунов В.В.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НА ПАМЯТНИКЕ ТЕЛЕУТСКИИ ВЗВОЗ-I В 1996 ГОДУ

Кызласов Л.Р.
ПЕРВЫЙ ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

Худяков Ю.С.
РАСКОПКИ ПОМИНАЛЬНЫХ СООРУЖЕНИЙ В ДОЛИНЕ Р. ОРОКТОЙ

Кызласов И.Л.
РУНИЧЕСКИЕ НАДПИСИ НА ДВУХ ПОЯСНЫХ НАКОНЕЧНИКАХ

Соёнов В.И., Суханов Г.Л.
ПЛИТА ИЗ ИНИ

Суразаков А.С.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРА

Маточкин Е.Л.
СОВРЕМЕННЫЕ РИСУНКИ АЛТАЙСКИХ ЧАБАНОВ

Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С.
НЕМЕЦКИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ И КОЛЛЕКЦИОНЕРЫ АЛТАЙСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ В XVIll-СЕРЕДИНЕ XIX ВВ

Самаев Г.Л.
ИГРАЛЬНЫЕ КАРТЫ-КÖЗÖР У АЛТАЙЦЕВ

Шинжин И.Б.
СХОДНЫЕ МОТИВЫ ИЗ СЮЖЕТА ЭПОСА СКАЗИТЕЛЕЙ И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ДРЕВНИХ ХУДОЖНИКОВ

Гончарова О.А.
ШАМАНСТВО И ЗДОРОВЬЕ

Тадина Н.А., Ябыштаев С.Н.
АНТРОПОМОРФИЗАЦИЯ ЖИВОТНЫХ В ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ ОБЩЕНИЯ АЛТАЙЦЕВ

Сведения об авторах

Дашковский П.К.

(г.Барнаул)

ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСКИХ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ПАЗЫРЫКЦЕВ

Одним из направлений в изучении скифской эпохи Горного Алтая в конце 70-х-90-е гг. является реконструкция религиозно-мифологических и мировоззренческих представлений. Впервые вопросами духовной жизни кочевников серьёзно занимался С.И.Руденко (1952; 1953; 1960). Опираясь, главным образом, на материалы погребального обряда и сведения античных историков он отметил существование культа мёртвых и предков, магии, колдовства, жертвоприношений, обычая бальзамирования тел умерших людей, поминок и некоторых других религиозно-культовых действий, и связанных с ними верований и представлений. Несмотря на то, что выводы, сделанные С.И. Руденко, несомненно, нуждаются в уточнение и пересмотре, тем не менее, они явились отправной точкой в формировании основных задач и подходов в развитии этого направления изучения пазырыкской культуры Горного Алтая...

Полный текст статьи (PDF, 111 Kb)