Древности Алтая №3

Полная версия журнала

Содержание

Кунгуров А.Л.
Палеолитические памятники р.Тыткескень (средняя Катунь)

Елин В.Н., Кунгуров А.Л.
Палеолитическое местонахождение Куташ

Кунгурова Н.Ю.
Технологические традиции населения большемысской культуры предгорной зоны Алтая

Цыб С.В., Мамадаков Ю.Т., Степанова Н.Ф.
Погребальное сооружение эпохи бронзы из Горного Алтая

Могильников В.А.
Курганы Корболиха I - памятник андроновской культуры в предгорьях Алтая

Дёмин М.А., Ситников С.М.
Поселение Чекановский Лог -1 - новый памятник эпохи поздней бронзы юго-западного Алтая

Кубарев В.Д.
Портативный "Алтарь" из Чичкеши

Шульга П.И.
Раннескифское погребение на р.Чарыш из могильника Чесноково-I

Ситников С.М., Шульга П.И.
Погребения раннескифского времени на поселении эпохи бронзы Советский Путь -1

Тишкин А.А., Дашковский П.К.
Ориентация и положение погребенных людей в курганах скифской эпохи Горного Алтая

Кочеев В.А.
К вопросу о защитном вооружении кочевников Горного Алтая в скифское время

Соёнов В.И., Эбель А.В.
Раскопки курганов скифского времени на могильнике Кызыл-Таш

Худяков Ю.С.
Проблема генезиса культуры хунного времени в Горном Алтае

Соёнов В.И., Эбель А.В.
Исследования на могильнике Курайка

Худяков Ю.С.
Зеркала из могильника Усть-Эдиган

Кызласов И.Л.
Результаты раскопок поминальных оградок могильника Эдегей (факты вторичного использования древнетюркских оградок VI-VIII вв. в раннем средневековье)

Кирюшин Ю.Ф., Горбунов В.В., Тишкин А.А.
Древнетюркские курганы могильника Тыткескень - VI

Савинов Д.Г.
Сросткинский могильник (раскопки М.Н. Комаровой в 1925 г. и С.М. Сергеева в 1930 г.)

Кубарев Г.В.
К вопросу о саадачном или "стрелковом" поясе у древних тюрок Алтая

Борисенко А.Б., Худяков Ю.С.
Торговые контакты германии с Западной Сибирью в XII-XIII вв.

Худяков Ю.С.

(г.Новосибирск)

Зеркала из могильника Усть-Эдиган

Бронзовые зеркала начали изготавливаться в Южной Сибири в эпоху развитой и поздней бронзы. Э.Б. Вадецкая считает подобные предметы нагрудными бляхами. Широкое распространение бронзовые зеркала получили в культурах Саяно-Алтая в раннем железном веке. Для тагарской культуры характерны дисковидные зеркала с гладкой поверхностью и петлей в центре. В лесостепном районе встречаются медалевидные зеркала с боковой ручкой. В погребальных комплексах они встречаются на поясе, груди или около плеча погребенных, нередко в сочетании с ножом и шилом. В отдельных могилах встречалось по два зеркала. Иногда зеркала находят в сочетании с колесничной пряжкой и оленной бляхой. Э.Б.Вадецкая и А.И. Мартынов считают, что эти предметы использовались полифункционально. Зеркала встречаются в инвентаре мужских, женских и детских погребений. Для алды-бельской культуры раннескифского времени в Туве характерны дисковидные зеркала с гладкой поверхностью, петлей или кнопкой в центре и бортиком по краю. В саглынской культуре Тувы подобные зеркала встречаются редко. Для этой культуры характерны дисковидные зеркала с боковой петельчатой дужкой которая нередко оформлена изображениями животных. На оборотной стороне зеркал встречаются рельефные и гравированные изображения животных. Зеркала входили в состав инвентаря и мужских и женских погребений...

Полный текст статьи (PDF, 532 Kb)