Древности Сибири и Центральной Азии №4(16)

Содержание

Соёнов В.И.
ПОЛЕВЫЕ РАБОТЫ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ЛАБОРАТОРИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДРЕВНОСТЕЙ СИБИРИ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ ГАГУ в 2011 г.

Степанова Н.Ф.
МОГИЛЬНИКИ АФАНАСЬЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ ОКРЕСТНОСТЕЙ с.ЕЛО В ГОРНОМ АЛТАЕ (материалы к своду памятников)

Соёнов В.И., Трифанова С.В., Константинов Н.А., Соёнов Д.В., Штанакова Е.А., Эбель А.В.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ВЕРХОВЬЕВ р.ПЕСЧАНОЙ

Головченко Н.Н., Телегин А.Н.
КОЖАНЫЕ И ВОЙЛОЧНЫЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ НОСИТЕЛЕЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ КУЛЬТУР СКИФО-САКСКОГО МИРА: МОРФОЛОГИЯ И НАЗНАЧЕНИЕ

Маточкин Е.П.
ПЕТРОГЛИФЫ ТЕРЕКТУ-ДЬУЛА

Киреев С.М., Штанакова Е.А., Моносов В.М.
УКРАШЕНИЯ ГУННО-САРМАТСКОГО ВРЕМЕНИ ИЗ БУГУЗУНА (ГОРНЫЙ АЛТАЙ)

Азбелев П.П.
ГЕРАЛЬДИЧЕСКАЯ ТРИАДА

МАТЕРИАЛЫ СТУДЕНЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

Суразакова И.В.
ВЕЩИ ДЛЯ УХОДА ЗА ВНЕШНИМ ВИДОМ ИЗ РАННЕСРЕДНЕВЕКОВЫХ ПАМЯТНИКОВ ГОРНОГО АЛТАЯ

Сведения об авторах

Азбелев П.П.

(г. Санкт-Петербург, Россия)

ГЕРАЛЬДИЧЕСКАЯ ТРИАДА

1. Проблема

В одной из классических работ эрмитажного вещеведения Л.А. Мацулевич писал о явлении, за которым позднее закрепилось название <геральдического стиля> ранне-средневековых наременных принадлежностей: <Эти небольшие изделия, обычно из се-ребра или бронзы, характеризуются сильной профилёвкой с косым обрезом краёв и про-резной геометрической орнаментацией, при своеобразных, неизменно повторяющихся формах. Круг распространения памятников этого стиля чрезвычайно широк. Начиная от Керчи и Суук-Су и могильников Кавказа и Черноморского побережья, область распро-странения этого стиля охватывает юго-западную и центральную Россию, северо-восточный край, переваливает через Урал, достигает Иртыша, а последними раскопками 1925 г. С.И. Руденки и А.Н. Глухова доведена до Алтая. С другой стороны, тот же стиль в ином варианте охватывает на западе, ближайшим образом, Венгрию, приадриатическую Италию, Балканский полуостров, подходя по линии Чаталджинской позиции почти к са-мому Константинополю. Все эти крайне многочисленные предметы, несмотря на мест-ные отклонения и различия, показывают исключительное единство стиля; с другой сто-роны, отдельные совершенно тождественные, неизменно повторяющиеся изделия встречаются в таких медвежьих углах тогдашнего культурного мира, что невольно прихо-дит мысль о существовании единого крупного центра, рассадника этой культуры, како-вым могла быть Византия> (Мацулевич Л.А., 1927, с.131-132). ...

Полный текст статьи (PDF, 374 Kb)